PodCast
En Mémoire de la Mémoire
ÉPISODE 6
Les fantômes du colonialisme, faits de mémoire et de post-mémoire, sont au cœur des débats sur la nouvelle identité française de l'après-décolonisation. Une France où, avec la fin de l'empire et les flux de population qu'il a entraînés, les Françaises et les Français sont aussi des pieds-noirs, des harkis, d'anciens combattants, des Franco-Algériens dont les parents ont émigré en France avant et après l'indépendance, et des descendants de tous ces groupes. La France d'aujourd'hui est un creuset de personnes diverses, avec des expériences et des souvenirs très différents de l'ancien empire. Ils ont cependant un héritage commun : ils ont été témoins de la façon dont leur vie – et celle de leurs parents – a été affectée par un moment historique extrêmement important, une révolution qui a entraîné des changements marqués dans leur vie, dans la forme de leur pays et dans leur identité. Cela a généré une variété de récits dont nous entendrons des exemples dans les prochains épisodes et qui, d'une certaine manière, construisent une histoire différente de la France et de l'Algérie, basée sur les spectres familiaux de leurs parents et grands-parents.
Aujourd'hui, les Algériens, les Franco-Algériens et leurs descendants réclament un espace pour des récits qui racontent effectivement leurs histoires, en contournant les lacunes, les silences et les divergences des mémoires non racontées de leurs pères, de leurs mères, de leurs oncles et de leurs grands-parents. Mais surtout, ils veulent construire des récits qui comblent les lacunes, les silences et les divergences présents dans le récit officiel de l'État français, en particulier en ce qui concerne la guerre d'indépendance algérienne. Pendant de nombreuses décennies, dit Graça dos Santos, l'État français a refusé de nommer explicitement l'événement, ce qui, nous dit-elle, est symptomatique d'un malaise latent.
La direction a été assurée par Inês Nascimento Rodrigues, le montage sonore par José Gomes et le graphisme par Márcio de Carvalho. La voix de la narratrice est celle d’Ana Palma. Générique : voix de Rui Cruzeiro et musique originale de XEXA.
Quelques suggestions de lecture :
Brahim, Rachida (2020), “Mourir d’ être. Le racisme structurel dans la France contemporaine”, Memoirs newsletter, 84.
Delauney, Morgaine (2019), “The French State and the Portuguese State in the face of the arrival of the pieds-noirs and the retornados”, Memoirs newsletter, 81.
Vilar, Fernanda (2019), “Silences which become Art”, Memoirs newsletter, 55.
Note biographique :
Graça dos Santos vit en France depuis plus de trente ans, où elle est arrivée à l'âge de huit ans. Elle est professeur associé à l'Université Paris Ouest Nanterre La Défense, où elle dirige le département d'études lusophones. Metteur en scène, comédienne et enseignante de théâtre, elle écrit sur les notions de corps physique/corps social et sur les représentations scéniques du corps et des personnes. Co-fondatrice de la compagnie "Cá e Lá" (Compagnie bilingue français/portugais), elle a développé un travail spécifique sur l'acteur bilingue et sur les liens entre théâtre et enseignement des langues. Elle est directrice de "Parfums de Lisbonne" - Festival d'urbanités croisées entre Lisbonne et Paris. Elle fait partie de l'équipe MAPS.
ÉPISODE 6
« France : fantômes coloniaux, Algérie et racisme »
Graça dos SantosLes fantômes du colonialisme, faits de mémoire et de post-mémoire, sont au cœur des débats sur la nouvelle identité française de l'après-décolonisation. Une France où, avec la fin de l'empire et les flux de population qu'il a entraînés, les Françaises et les Français sont aussi des pieds-noirs, des harkis, d'anciens combattants, des Franco-Algériens dont les parents ont émigré en France avant et après l'indépendance, et des descendants de tous ces groupes. La France d'aujourd'hui est un creuset de personnes diverses, avec des expériences et des souvenirs très différents de l'ancien empire. Ils ont cependant un héritage commun : ils ont été témoins de la façon dont leur vie – et celle de leurs parents – a été affectée par un moment historique extrêmement important, une révolution qui a entraîné des changements marqués dans leur vie, dans la forme de leur pays et dans leur identité. Cela a généré une variété de récits dont nous entendrons des exemples dans les prochains épisodes et qui, d'une certaine manière, construisent une histoire différente de la France et de l'Algérie, basée sur les spectres familiaux de leurs parents et grands-parents.
Aujourd'hui, les Algériens, les Franco-Algériens et leurs descendants réclament un espace pour des récits qui racontent effectivement leurs histoires, en contournant les lacunes, les silences et les divergences des mémoires non racontées de leurs pères, de leurs mères, de leurs oncles et de leurs grands-parents. Mais surtout, ils veulent construire des récits qui comblent les lacunes, les silences et les divergences présents dans le récit officiel de l'État français, en particulier en ce qui concerne la guerre d'indépendance algérienne. Pendant de nombreuses décennies, dit Graça dos Santos, l'État français a refusé de nommer explicitement l'événement, ce qui, nous dit-elle, est symptomatique d'un malaise latent.
La direction a été assurée par Inês Nascimento Rodrigues, le montage sonore par José Gomes et le graphisme par Márcio de Carvalho. La voix de la narratrice est celle d’Ana Palma. Générique : voix de Rui Cruzeiro et musique originale de XEXA.
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Quelques suggestions de lecture :
Brahim, Rachida (2020), “Mourir d’ être. Le racisme structurel dans la France contemporaine”, Memoirs newsletter, 84.
Delauney, Morgaine (2019), “The French State and the Portuguese State in the face of the arrival of the pieds-noirs and the retornados”, Memoirs newsletter, 81.
Vilar, Fernanda (2019), “Silences which become Art”, Memoirs newsletter, 55.
Note biographique :
Graça dos Santos vit en France depuis plus de trente ans, où elle est arrivée à l'âge de huit ans. Elle est professeur associé à l'Université Paris Ouest Nanterre La Défense, où elle dirige le département d'études lusophones. Metteur en scène, comédienne et enseignante de théâtre, elle écrit sur les notions de corps physique/corps social et sur les représentations scéniques du corps et des personnes. Co-fondatrice de la compagnie "Cá e Lá" (Compagnie bilingue français/portugais), elle a développé un travail spécifique sur l'acteur bilingue et sur les liens entre théâtre et enseignement des langues. Elle est directrice de "Parfums de Lisbonne" - Festival d'urbanités croisées entre Lisbonne et Paris. Elle fait partie de l'équipe MAPS.
